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桑恒昌•中国当代诗人档案[山东--1]

2014-05-14 18:39:14 本文行家:苍劲

著名诗人桑恒昌,男,山东武城人,1941年出生;中国当代著名诗人;原《黄河诗报》社长兼主编,编审;系中国作家协会会员,现任中国诗歌学会副秘书长,国际华文诗人笔会理事。

桑恒昌,男,山东武城人,1941年出生;中国当代著名诗人;原《黄河诗报》社长兼主编,编审;系中国作家协会会员,现任中国诗歌学会副秘书长,国际华文诗人笔会理事.桑恒昌,男,山东武城人,1941年出生;中国当代著名诗人;原《黄河诗报》社长兼主编,编审;系中国作家协会会员,现任中国诗歌学会副秘书长,国际华文诗人笔会理事.
                     

桑恒昌·中国当代诗人档案[山东--1]

 

     著名诗人桑恒昌,男,山东武城人,1941年出生;中国当代著名诗人;原《黄河诗报》社长兼主编,编审;系中国作家协会会员,现任中国诗歌学会副秘书长,国际华文诗人笔会理事,是中国当代诗坛上的一位德艺双馨的前辈,创作丰厚。

       1989年5月2日-6月4日,赴联邦德国出席第6届明斯特国际诗歌节.

2001年11月,随中国作家代表团访问越南.

2002年7月4日-8月1日,应德国巴登符腾堡州中国关系与合作促进会、凯尔勒诗人协会及索丽特宫科学基金会邀请,再度访问德国.

       2006年10月19日-25日,随中国诗歌学会诗人访问团访问韩国。

       他曾出版中文诗集10余部,另有《来自黄河的诗》(中德对照,德国汉堡wayasbah出版社出版)和《桑恒昌短诗选》(中英对照,香港银河出版社出版)。诗作入编380多种选集;178多首(次)诗作被翻译成英、法、德、韩、越文发表,并在国外结集出版。评论其作品的文章计500多篇。另有三部评论专著。其代表性著作有:《低垂的太阳》《桑恒昌抒情诗选》《爱之痛》《桑恒昌怀亲诗集》《灵魂的酒与辉煌的泪》《年轮.月轮.日轮》《听听岁月》以及《来自黄河的诗》(中德对照)。

       他的怀亲诗自90年代出版以来,曾形成诗坛的一个高潮,关于怀亲诗的美学原理、社会意义和历史价值,曾有多位学者和诗评家论及,在海内外享有较高声誉。在当代诗坛上享有短诗大家、抒情圣手之美誉。

  章亚昕先生在为《山东文学通史》第二章撰写的绪论部分上曾说:“山东诗人,以臧克家为代表的第一代,是从意象化新诗到形象化新诗转移的一代;以贺敬之为代表的第二代,是将形象化新诗推向极至的一代;以桑恒昌为代表的第三代,则是探索新诗意象化卓然有成的一代。”

 

                                   桑恒昌诗歌评论选摘

 

    恒昌同志:

 

  信悉。所寄新作二首,连同我另外看到的两首,读后甚喜。感想是两个字:大,亲。大者,大气也。把臧老和泰山一起说成是山东人,是同乡。“纵睡千年,横睡万里”——大美,奇美,壮美……亲者,亲切感人也。写人情、同志情、师生情;情深而不隔,意明而不俗。形式、手法上也亲近可解,一唱三叹,自由而又有韵侓。

                                                                                                                  ——贺敬之

  读着它,仿佛感到作者每写一首都是一次咳血,而我们每读一首,则都是一次生之颤动,灵之喊叫。

                                                                                                                   ——李  瑛

  桑恒昌的怀亲诗是一种纯情的喷发,是经过久久的孕育久久的积淀,在灵感之光的辐射下,从内心深处喷发出来的感情的七彩虹霓。

                                                                                                                 ——张同吾

  有些诗人,不是我们这些新潮里头的,但是,我觉得写得非常好。有一个叫桑恒昌的(林莽插话:山东的一个诗人)我觉得他的诗的感觉,有几点突出了诗的本质。一个是特别凝练,一个是他的思维跳跃性,他比许多自以为先锋的诗人,跳跃幅度大多了,而且是非常好的。表达非常到位。但他的诗歌语言确实没多少风采,语言比较单调。但他的诗思丰富。这样的诗给了我很大的惊讶。就是从简单生活里的东西,一下子就能跳跃到一个高度,有时候甚至是很哲学的高度。我对这个人的诗,觉得特别有意思。新潮不要光停留在语言的复杂,诗思内容的“新潮”恐怕更重要……特别遗憾,看到新潮诗花花世界似的,特别华丽。看这个人的诗特别真实,但又缺少一点诗歌语言的光彩。这里反映的都是我们汉语的问题。他根本不想把普通语言变成诗歌语言。而那一个诗歌语言又太欧化,有时太炫耀了,炫耀奇特,内容又撑不起来。

                                                                                                               ——郑   敏

       由怀亲诗起步,终于历尽坎坷,山高水远。桑恒昌以虚虚实实的“兵法”入诗,用空灵飞动的想象,支撑起实实在在的深情,才成就了自然本色淳朴深沉的艺术境界。与其说诗人得益于灵秀的文思,不如说他的成功离不开一片痴情。

                                                                                                             ——章亚昕

  无论在哪个诗歌时期,恒昌先生固然都不是诗界的领跑人,但他却一直是一位诗歌艺术的探索者和诗歌本质的守望者。恒昌先生的绝大部分诗作以其冷峻的审美取向、强烈的生命意识,不屈的抗争精神、深沉的忧患意识,浓郁的悲剧色彩、奇诡而深邈的意象营造、机智而凝练的语句而抵达了“形神合一”、“诗听双修”的艺术境界,在当代诗坛上建构起一座诗歌艺术的奇峰,令国内外诗界仰目视之。

                                                                                                           ——杨宗泽

  桑恒昌的诗创造了当代中国汉语诗写作的成功范式。

  现代中国诗歌的写作已经走过了近百年历程,内容和形式的探索可谓曲折艰辛,其间流派纷呈,争论不断,美学上的标新立异层出不穷,但基本是限于西方现代美学和中国传统美学对抗与妥协的不断纠结之中,剪不断,理还乱。如果说期间出现的民歌体是对“现代汉语诗就是翻译过来的外国诗”这一论断的矫枉过正的话,那么,之后出现的以西方现代诗歌流派为蓝本的写作则又走回了模仿与试图重新建构新诗格局的老路。桑恒昌诗歌的出现从某种意义上说是对当代中国诗歌写作“在黑暗中摸索”的终结。

  桑恒昌的诗虽然也吸纳了西方现代诗歌的要素,比如象征主义和意象派的东西,但诗歌表达意向与情感的共通性使我们看到,他其实更是在中国的传统诗歌里直接找到并继承了这些基因。我们知道,英国的意象派最早肇始于庞德对中国传统诗歌的翻译和误读,虽然颇有影响,但对于中国诗歌美学原则的理解与表现毕竟不是究竟。不明就里的学习与模仿,其结果只能是“以其昏昏,使人昭昭”,可笑之外更有深刻的教训。其他流派的广泛传播更是如此,须知文化背景的不同直接导致的是话语环境的不同。因此,用“拿来主义”的理念搞“本土化移植或杂交”,而缺乏认知和甄别能力,缺乏独特的美学观和创作思想,只能造成不成功的借鉴,直如隔靴搔痒。这也正是对诗歌写作有着极其清醒的认识并一贯坚守自己创作美学的桑恒昌从创作伊始就没有跟风跟派,而是硬要靠自己“杀出一条血路”的原因和动力。倒是以洛夫等人为代表的台湾汉语诗歌的创作,在一定程度上对如何借鉴中国传统诗歌和西方现代诗歌来表达当代中国人的内心情感和精神世界提供了比较成功的借鉴。但桑恒昌继续发挥了这一优势,在几近完美的语言和表现形式之外,更加强调了当代中国诗歌的思想性和情感表达的丰富性,使之极具陌生化与冲击力。我把这一特点称作桑恒昌诗歌“思想的灵性之美”,这恰是台湾诗歌中一个比较缺乏的因素。

  从桑恒昌诗歌创作的内容看,他关注的诸如亲情、友情、乡情、爱情之类,多属于中国古典诗歌所表现的内容;而他表达的情感指向也仍然是“孝”“悌”、“仁”、“爱”等传统的伦理道德,他的美学观念仍基于儒家正统的“诗言志”的范畴。恰恰这些因素是他的诗歌在一个文化多元化的时代,在传统的伦理道德观、生活观和审美观受到巨大冲击的当代社会赢得广大读者的一个重要原因。在桑恒昌的诗中,人的情感达到了一种近乎完美的程度,也正是这种情感的“理想化”状态,使他的诗跨越了“一己私情”,而成为人类心灵情感诉求的“寓言”或“格言”式表述,具备了情感表达的普适性意义。不仅仅如此,桑恒昌对当代汉语诗歌的最大贡献在于,他扩大了“诗言志”的美学内涵,找到了表现普通中国人情感要素的最有力、也最完美的手段,验证了现代汉语对诗歌写作的承担能力,即以语言最大的可塑性实现现代汉语诗歌准确表达事物本质的可能性,甚至表达的极限;并在修辞中寻求突破与创新,最大限度地化用了现代汉语修辞的丰富性,从而扩大了传统语汇的声音和表意功能,在获得最大的情感冲击力的同时,实现了汉语诗写作内容与形式的完美统一,具备了“愈读弥新”的魅力,从而成就了“诗的美”和“美的诗”,使读者得到了美学和情感的双重震撼。

  从某种意义上讲,桑恒昌的诗歌创作提出了一种全新的创作规则,它包含了重新理解、梳理和建构当代汉语诗歌写作的潜在命题。它的文学史意义已经浮出水面。不久,也许我们就会看到那仍沉于水面之下的更为巨大的诗歌冰山。如果桑恒昌的诗歌能进一步从哲学层面上表现出当代中国人生活与精神存在的本质内涵,那么,中国当代诗歌史上则会出现一位伟大的诗人。

                                                                                                                           ——王   川

 

  综观新诗近十年的发展过程,诗评界类似“起点定终生”的舆论倾向不仅对诗评界影响日深,而且逐渐演变为一种不可忽视的批评导向。譬如韩东作为第三代诗人的代表,因“口语诗”而成名,然而他随后在诗艺上的探索和发展却被相当一些评论家忽视了。这种“忽视”大大局限了诗歌批评的艺术视野,淡化了对诗歌个体经验的观照。

  与此相仿,山东诗人桑恒昌也是显著一例。上个世纪60年代初,桑恒昌走上诗歌创作道路,近半个世纪的潜心探索,使他创获颇丰。但提起他,诗评界相当一部分人的第一印象还是桑恒昌的“黄河诗”、写实主义手法和“怀亲诗”。“桑恒昌=怀亲诗”的思维定式已经牵制着人们对诗人及作品的客观评价。事实上,桑恒昌的影响已超出齐鲁大地,不仅在内地,且在香港、台湾乃至整个华文世界,都拥有众多读者。在创作风格上,桑恒昌几经变化,逐步在怀亲诗的基础上形成了极具个性的鲜明特色。90年代中期,桑恒昌达到了诗歌创作巅峰,他以不懈的艺术追求和丰盈的诗歌作品所建构的博大深情而个性独特的诗的时空,成为当代山东诗坛不可忽略的重要景象。

                                                                                                                        ——杜玉梅

  这表明,百年齐鲁儿女的悲欢岁月,更多的影响诗歌的内容;而在艺术形式的创新,则首推臧克家早期的现代都市诗、贺敬之建国后的政治抒情诗、桑恒昌新时期的意象抒情诗。

  ……

  山东诗人,以臧克家为代表的第一代,是从意象化新诗到形象化新诗转移的一代;以贺敬之为代表的第二代,是将形象化新诗推向极致的一代;以桑恒昌为代表的第三代,则是探索新诗意象化而卓然有成的一代。

  ……

  由于不断寻找自己的艺术道路,桑恒昌90年代登上了诗艺的峰巅——说到意象表现手法的娴熟,眼下山东诗坛上已经罕有比肩者……就意象的精美而言,诗人桑恒昌的诗在山东可以说得上数一数二,甚至是无出其右。

                                                                                                                   ——《山东文学通史》

  在当代山东文坛,有一位诗人以其鲜明的个人特色和感人肺腑的怀亲诗享誉海内外。他就是著名诗人桑恒昌。

  ……

  作为当代文坛“新时期意象抒情诗”领军人物的桑恒昌,必将以其秉承民族精粹的艺术特质和洋溢人文风采的美学追求吸引更多的人走近他,继而去探求去感悟他那繁丽晶莹的诗的天宇。

 

                                                                                                         ——(《山东当代作家》)

 

       桑恒昌的作品

       http://blog.sina.com.cn/shanghengchang


 

                                                                                                                    苍劲 编辑

                                                                                                                     2014-5-16

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